蚕女的传说
中国古来就有“丝绸之国”之称，是最早发明种桑饲蚕的国家。蚕桑在古代男耕女织的农业社会中占有重要地位，因而早在汉朝以前，蚕就被神化，称“先蚕”，意思是始为蚕桑之神。
一般说来，中国的蚕神有官方和民间两种版本。官方的祀典尊黄帝之妻西陵氏(即嫘祖)为蚕神。《史记》中曾提到嫘祖发明养蚕，“嫘祖始蚕”。《隋书•礼仪志》中记载，北周时尊嫘祖为“先蚕”。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃,始教民育蚕,治丝茧以供衣服。”《路史》则称：“伏羲化蚕，西陵氏之女嫘祖帝为妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服。故《淮南蚕经》云‘西陵氏劝蚕稼，亲蚕始此’”。这种说法在宋元以后达到全盛。由于嫘祖教民养蚕缫丝，为民造福，后人都尊奉她为 “蚕神嫘祖娘娘”。
民间祀奉的蚕神，则是由蚕马神话演化而来的蚕女马头娘，又称“马鸣王菩萨”、“蚕花娘娘”等。其远源是《山海经•海外北经》中的“欧丝”女子：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”这是蚕神的雏型，一开始就是女儿身，不过此时尚未与马相联。
到了《荀子•赋篇》，其第四篇《赋蚕》则有云：“此夫身女好而头马首者与？”说的是蚕身柔婉如女子而头似马。而《周礼注疏》的第三十卷《夏官•马质》，郑玄引《蚕书》曰：“蚕为龙精，月直大火，则浴其种，是蚕与马同气。”后人据此把蚕与马相结合，造出马首人身的蚕马神。
《搜神记》中的蚕女
蚕马神的传说在《太古蚕马记》、《搜神记》、《蜀图经》、《神女记》、《太平广记》等书中都所记载，细节方面虽有所不同，内容却大抵一致。据东晋干宝的《搜神记》中所述：帝喾高辛氏时，蜀中某女之父远征，女儿因为思念父亲，就对家中一匹白色牡马儿戏言：如果你能把父亲带回来，我就嫁给你哦！白马闻言仰天长啸，挣脱缰绳疾弛而去。几天后，白马果然载着其父返回家中。从此白马受到一家人厚待。
可是，白马自此整日不思饮食，却每每看到女儿走近马厩，就嘶鸣不止，兴奋异常。女儿见状只好将之前的戏言告诉父亲。其父心中为女着急，取箭将马射杀，并把马皮剥下晾在院子里。某日，女儿与邻居在院子里玩耍，女儿踢着白马皮叹道：你是牲畜，却想娶人当老婆。现在落到这种地步，这又何苦？这时马皮突然飞起将姑娘卷走，不知去向……数日后，家人在一棵树上找到了姑娘，但见那马皮还紧紧包裹着她，头却已经变成马头的模样，正伏在树枝上扯吐蚕丝。父母闻讯后十分伤心。乡亲们从此便将此虫叫作蚕(缠)，此树叫作桑(丧)。
某日，父母忽见蚕女身旁有侍卫数十人，乘流云驾骏马天而降，对父母说：“天帝因为孝能致身，心不忘义，封我为女仙，位在九宫仙嫔之列，在天界过得很自在，请二老不用思念女儿。”言毕又乘云而去。后世人们为感激小姑娘为人们带来了丝绸锦衣，把她尊为蚕神，无论是在蜀中还是在江浙一带，解放前都可见到塑有马头娘塑像的蚕神庙：一个骑在白马身上的美丽的小姑娘。
《轩辕剑》中的蚕女，仙灵属，相传出现在古蜀国境内成都城城郊的呕丝之野，是一只身披马皮、马头形状的蚕，能凭空变出蚕丝织衣，因为又是呕丝之野的第一只蚕，所以还被称为蚕神。蚕女擅于使用各种异常状态，是玩家需要时刻提防的强大对手。
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《轩辕剑叁：云和山的彼端》中的蚕女，有马尾巴，贴近搜神记的传说。
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