凤兮且莫叹试探《轩辕剑陆》的前世今生

时间:2013-05-28 00:00 作者:大众软件 手机订阅 神评论

新闻导语

    本文来自《大众软件》2013六月上刊      DOMO给我们常熟过和蔼可亲的苻坚、顽固且不择手段的诸葛亮,以及抛弃妻子、自我俱进的黄帝。这一次谁的另一面又会被挖掘出来呢?      有信史一来,商周之际应当是华夏民族第一次整体**替。再沿溯追源,夏文明的整体形态已湮没难

   姜太公与周公旦
    
    不管怎样,烜赫一时的纣王覆灭了,年轻的武王君临天下。牧野一战血流杵,鹰扬伟烈冠武臣——商亡周兴、两位能臣居功至伟。一位是太师姜尚,世称太公;一位是辅相周旦,世称周公(《史记·周本纪》:“太公望为师,周公旦为辅”)。这两人都是名垂千古的历史巨人,其丰功伟绩无须赘述。不过为了介绍两人泾渭分明的个性,笔者打算引用下面一则故事。
    
    流向《说苑·贵法》记载,武王建政之后,对如何处置殷商遗民大感头痛,遂问策于姜尚。姜尚给出了一个家喻户晓的比喻作为答案:“臣听说喜爱一个人,连他房屋上的乌鸦也会一并喜爱;憎恶一个人,连他的下属奴仆也会一并憎恶。把殷人尽数处死,一个不留,您看如何?”(臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使糜有余,何如?)武王再问策于周公,周公答复:“让他们安居务农,不要改变过去和现在的样子,只有仁德才可亲善。殷商一族若有罪过,责任在我一人身上!”(使各居其宅,田其田,无变旧新,唯仁是亲。百姓有过,在予一人!)武王深以为然,遂分封邦国与殷民,并立纣王子武庚为殷侯。
    
    大概是杀伐决断的权谋家形象太过强烈,DOMO给出的姜子牙人设图竟然有些阴鸷可怖的味道。而在游戏中显然会有更多戏份的周公尚未露面,不知会被如何解读。
    
    传统观念中,周公是无可挑剔的人格和**完人。他事兄极悌、奉君至忠,千古之下几乎无人能及。《史记·鲁周公世家》记载,西周定鼎中原的第二年,天下百废待举,然而在武王骤然患病,群臣惶惶。周公以自己为祭品,向列祖列宗祷告道:“如果祖先们欠了上天一个儿子,那请用我的身体代替武王姬发吧。我要比姬发更多才多艺,更能侍奉鬼神。”(若而三王是有负子之责于天,以旦代王发之身。旦巧能,多才多艺,能事鬼神。乃王发不如旦多才多艺,不能事鬼神。)翌日,周武王霍然病愈,周公将祷告文辞密封在柜中,并严令看守者不得外传。
    
    待周武王驾崩,周成王偈颂继位。成王幼时身染重疾,周公便剪下自己的指甲投到河中,向神灵祈祷说:“成王年少无知,如果执政期间犯下了过错,那也是我的过错。神灵若要惩罚,应当惩罚我姬旦。”(王少未有识,奸神命者乃旦也。)并同样将祭辞秘藏于府中。周成王亲政之后,有人谗言构陷周公,周公便逃亡到楚地。成王下令抄没周公的家产,结果抄出了周公当年为自己祈福禳灾的祭辞,不禁感激涕零,连忙请周公回来。叔侄遂重修旧好。
    
    商周时期是一个神权思想极其浓厚的时代,人们对待祈祷、立誓的态度,比起后世更为虔诚认真。彼时的周公不惜以己为质替兄、侄二主祈福,足见其人之忠诚高洁。
    
    比起性情品格来,周公的**、军事能力则更为后世所称道。他“一沐三握发,一饭三吐哺”(《韩诗外传》),为了不怠慢接踵而来的人才,常常要中断洗头、吃饭来接见宾客,终有“天下归心”之名望。另外,周公的**雄略对中华文明产生了不可磨灭的影响,分封诸国、制定周礼已是众所周知之事,无须再行详述,周公对中国伦理文化的影响,亦是至深致远。相传西周初年,男女**之风盛行,周公遂规定男女结婚之前不得随意发生性关系,直至结婚之后方可。后人便将男女房事称为“周公之礼”。
    
    总之,周公是中国历史上少有的完美圣人,孔子奉其为偶像,儒家册之为“元圣”。倘若DOMO像对谢安、诸葛亮一样,也把周公从神坛强行拉扯下来,那引起的轩然大波恐怕将不堪设想。不过想到中华民族的始祖,“轩辕剑”系列的核心人物黄帝也能被搞成一个抛弃妻子、自我拘禁的情感纠结大叔,周公形象会产生什么异变都不足为奇了。
    
    在《轩辕剑陆》游戏中,女二号姬亭因**联姻需要,被许配给一位开国功臣之孙,不知是否同样出自周公的手臂。姬亭与周成王一母所出,又年长于周成王,或许与历史上周武王的长女+陈胡公夫人有所联系亦未可知。
    
    再将视角调回到商周两势力波谲云诡的角逐之中。牧野之战结束,周朝初立,殷商遗民复辟之心不死。武王对此颇感忧虑,派遣自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔共同监督武庚及殷商遗民。武王临死前托孤于周公,嘱托他用心辅佐成王姬诵,巩固周王国立足未稳的基业。
    
    彼时的周成王年仅十二岁,年幼不能理国,由周公代为摄政。周公辅国而不僭位,成为千古美谈。但《礼记》《尚书》《荀子》《淮南子》等书,以及近来考古发现的史料,都有周公登临天子之位,号曰“咸王”的痕迹。历史的疑点,赐予游戏编剧一个灵活的选择权:是将周公设计成一位隐忍忠忱的圣人,还是将周公改造成一个虚伪凶戾的权奸?亦或是复制《汉之云》中诸葛亮的形象——在事功与义理之间不断踯躅,不为世人所理解的孤独者?
    
    周武王死,周公摄政,管叔、蔡叔疑其谋权,于朝野散布流言:”公将不利于王“。周室政权动荡不安,殷商遗民因而蠢蠢欲动。有人对武庚说:“武王既死矣,今王尚幼矣,周公见疑矣,此百世之一时也,请举事!”(《尚书大传》)
    
    于是,商与周的第二次,也是最后一次战争——三监之乱就此爆发。勤王之师管、蔡,复辟之师武庚,连同东、徐、奄、蒲姑、熊、盈等国一同叛乱,是为“天下闻武王崩而叛”。游戏官网放出“东观森林”迷宫,便在奄国与蒲姑之间,奄在泰山以东,蒲姑在泰山以西。足履其间的主角队伍,势必要被卷入这场史称“三监之乱”“周公东征”的大战之中。
    
    

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